ÁFRICA/ETIOPÍA - “Ya no hay fronteras entre Etiopía y Eritrea porque un puente de amor las ha destruido”
21/07/2018

Addis Abeba – El domingo 8 de julio es una fecha histórica en el proceso de paz de los dos países. En Asmara se reunieron el primer ministro etíope, Abiy Ahmed, y el de Eritrea, Isaías Afwerki.

Etiopía cuenta con un nuevo presidente que ha querido acelerar el proceso de reconciliación entre los dos países. Un hecho así tendría que haber generado una gran atención para la opinión pública internacional pero la noticia tampoco ha resultado de gran repercusión.

El profesor Marco Lombardi, docente de Letras y Filosofía en la Universidad Católica del Sacro Cuore de Milán, y uno de los principales expertos en seguridad internacional, habla así para Fides:

“Han pasado veinte años desde que se levantó ese muro irreconciliable, empujando a los grupos étnicos del área a migrar a través de una frontera militarizada. Aunque eran enfrentamientos de baja intensidad, dividieron a las familias y generaron pobreza y subdesarrollo. Aparentemente, el ascenso al poder de Abiy Ahmed, el primer etíope de etnia Oromo, ha cambiado los términos haciendo posible un acercamiento que no era del todo bueno para ambos países. Eritrea, bajo el telón de un severo régimen, respondió a las sanciones internacionales con una economía de supervivencia cada vez más marcada por el contrabando con Sudán. Desde el norte se importan mercancías todos los días pero también un nuevo radicalismo extremista que siempre ha sido ajeno a Eritrea. Algo que ha perjudicado a Etiopía, obligada a enfrentarse también a un problema interno por el peso que tenía en la vecina Tigray, cuyo grupo étnico gobernó el país durante décadas. En resumen, muchas cosas parecen haber cambiado.

¿Cree que será posible una paz estable y duradera?, ¿cómo se puede conseguir?

“Realmente no lo sé. Una paz duradera y estable requiere requisitos fundamentales que van más allá de la buena voluntad de un gobierno, que es el responsable de iniciar y facilitar los procesos, pero no los puede concluir sin un deseo generalizado entre la gente de superar antiguos rencores. Los italianos saben poco de la Etiopía de estos últimos años, rara vez protagonista en los medios de comunicación, y casi no saben que los muertos han sido frecuentes entre los tigray, oromo, amara, somalíes, entre los grupos étnicos que controlan diferentes partes del país que, si ha hecho de la diversidad la bandera de su narrativa política y cultural, en realidad aún no ha logrado promover la convivencia pacífica. Por lo tanto, la apertura con Eritrea no se puede ver como el camino hacia la pacificación sin una reconciliación interna más profunda. Recordemos que hace unas semanas se lanzó una bomba durante un encuentro del primer ministro causando dos muertos y muchos heridos: se leyó como una fuerte advertencia al nuevo mandatario Abiy Ahmed que busca una apertura democrática y que tiene que lidiar con los dispositivos de seguridad de Etiopía, sobre cuya lealtad hay algunas dudas, así como sobre los intereses económicos dominantes”.

¿Cuál es el futuro para los dos pueblos?

“La esperanza reina en ambos países que son muy jóvenes, con un 70% de personas menores de treinta. La esperanza orienta los sueños y las visiones del futuro y medirá el éxito de las promesas que, si no se mantienen, generarán una situación difícil de controlar. Pero la incertidumbre, de momento, viene de cara a un futuro que no todos ven de la misma forma. Por supuesto, la paz y el bienestar es la aspiración compartida, pero, ¿hasta qué punto se rechazar étnicamente esta aspiración, es decir, en beneficio del propio grupo étnico? Es incierto. Las aspiraciones no bien definidas pueden generar nuevos conflictos”.

El amor y el perdón han estado por encima. En su opinión, ¿cuáles serán los próximos pasos?

“El amor y el perdón prevalecieron de acuerdo con nuestra lógica y de acuerdo con la voluntad, que comparto, de querer afirmar el amor y el perdón como las fuerzas válidas para cambiar el mundo. Pero esta afirmación debe demostrarse con los siguientes pasos que se den, para no convertirse en una desilusión política oportunista y personalista. Una confirmación de esta dirección positiva debe ser alentada por políticas abiertas, que no conciernan solo a los oromo y que involucren a países vecinos sin una visión hegemónica”.

¿El acuerdo de paz entre los dos gobiernos podría beneficiar a toda la región del Cuerno de África?

“El Cuerno de África es un área estratégica y problemática, clave en las estrategias geopolíticas globales, donde los intereses de muchos países se enfrentan entre sí. Ciertamente, la estabilidad de Etiopía y Eritrea puede favorecer una estabilización de esta complicada zona, que sin embargo sería a largo plazo. La paz con Eritrea es solo una pequeña misión que el nuevo primer ministro ha asumido. Otra cuestión es lo que respecta al eterno deseo de Etiopía de tener un puerto marítimo: una porción de costa de Eritrea puede ser una petición implícita incluida en el acuerdo de paz. Por otro lado, la apertura de Etiopía a Somaliland, que tiene el puerto de Berbera, parece ir en esta dirección y este, de cara a Puntland, es un gesto precisamente pacífico con la vecina Somalia. De hecho, Somaliland y Puntland son dos regiones del estado federal de Somalia donde todavía se combate por el control del petróleo y que son limítrofes con una buena parte del territorio etíope; con la región de Ogaden, habitada por somalíes pero controlada por Etiopía, por tanto otra pieza inestable en el esquema del Cuerno de África.

En definitiva, el camino emprendido por Abiy Ahmed es interesante porque va en la dirección correcta aunque aún está por determinar cuánto puede ser un factor de pacificación, sobre todo, porque hay demasiadas variables no son controlables desde Etiopía. Cabe esperar que el nuevo gobierno persevere. Pero también, que los intereses saudíes, de los emiratos, los turcos, los británicos, los estadounidenses y los chinos ... solo por mencionar los más “obvios” ... no sean el mayor obstáculo para la paz de la región”.



ÁFRICA/BENÍN - Nombramiento del Director Nacional de las OMP, el padre Cosme Adjomale
21/07/2018

Ciudad del Vaticano – El cardenal Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, con fecha de 26 de abril de 2018, ha nombrado como Director de las Obras Misionales Pontificias en Benín por el periodo de un quinquenio , al padre Cosme Adjomale, del clero de la archidiócesis de Parakou.

El nuevo Director Nacional nació el 12 de junio de 1970 en Bocanda y fue ordenado sacerdote el 3 de julio de 2004. Cuenta con un título en teología y un diploma en teología pastoral. Entre los cargos desempeñados hasta ahora se incluye el de vicepárroco y párroco encargado de las vocaciones.



AMÉRICA/ARGENTINA - Cada vida tiene un valor infinito: los religiosos piden respeto y defensa de la vida
21/07/2018

Buenos Aires - “¿Cuántas veces hemos reflexionado sobre las palabras del profeta Jeremías: “Antes de que te formaras en el vientre de tu madre te conocí; antes de que nacieras, te consagré; te nombré profeta entre las naciones” . Nos sentimos personas inmensamente amadas, pensamos en el Amor de Dios desde la eternidad, con una misión, un proyecto que descubrimos y construimos en nuestro viaje diario. Por eso, una vez más reiteramos con gran esperanza que cada vida tiene un valor infinito ante los ojos del Padre, es un regalo de su bondad”. Así lo asegura la Conferencia argentina de religiosos y religiosas en su declaración, enviada a la Agencia Fides, “en defensa de la dignidad de cada persona”.

En estos días se está debatiendo en el Senado argentino el proyecto de despenalización del aborto, ya aprobado por la Cámara de Diputados el 14 de junio, que permitirá el aborto “seguro, legal y libre” para cualquier mujer que lo solicite hasta la semana catorce de gestación. Después de este plazo, solo será posible en el caso de violencia sexual, si la madre está en peligro de muerte o si hay malformaciones en el feto. El texto ahora está siendo examinado por el Senado.

Los miembros del Consejo directivo de la CONFAR con su comunicado desean “expresar su apoyo a la defensa de la dignidad de cada persona de cara a todas las formas de esclavitud y rechazo” y unirse a lo expresado por los obispos en la celebración eucarística del domingo 8 de julio en Luján, durante la misa por la vida, en la que se hizo un llamamiento a toda la comunidad católica nacional: “la vida es un don puro de Dios y, por lo tanto, debe ser respetada, cuidada, defendida y servida” .

“Como María, que se apresuró a ir a la casa de su prima Isabel llevando la Vida a su vientre, nosotros también, como Vida Consagrada, nos ocupamos de nuestras vidas, de la de nuestros hermanos y la defendemos y nos ponemos de su lado. Así podemos cantar alegremente junto a la Virgen el Magníficat por las maravillosas obras que Dios Amor realiza en nuestra vida y en la de muchos hermanos que se abren con una actitud de hospitalidad para acogerla en sus corazones”.
AMERICA/PANAMA - Se prepara la Jornada Mundial de la Juventud sin olvidar el sufrimiento de Nicaragua
21/07/2018

Panama – Hace unos días, exactamente el 9 de julio, el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Greg Burke, dio la noticia de que "Con ocasión de la próxima Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en la ciudad de Panamá, y acogiendo la invitación del Gobierno y los Obispos panameños, Su Santidad el Papa Francisco visitará Panamá del 23 al 27 de enero de 2019". La vicepresidente de Panamá, Isabel de Saint Malo de Alvarado, ya ha celebrado una reunión con el Secretario de Estado del Vaticano, Card. Pietro Parolin, para discutir los detalles de la organización de la JMJ 2019 y la visita del Santo Padre.
Durante esta reunión se recordó, de acuerdo con lo recibido por Fides, que Panamá pertenece al Sistema de Integración Centroamericana, cuyo objetivo es establecer una colaboración sobre el tema de la migración. La Vicepresidente y el Cardenal Parolin coincidieron en la importancia de los desafíos de la región para la democracia y los derechos humanos, en el contexto de las crisis políticas y sociales que viven Nicaragua y Venezuela en particular, y han acordado trabajar juntos para para apoyar el marco de la diplomacia y el derecho internacional.
En Panamá, el Arzobispo de Panamá, Mons. José Domingo Ulloa Mendieta, OSA, ha mostrado su alegría por la confirmación oficial de la presencia del Papa, pero, al mismo tiempo ha querido expresar su solidaridad con la Iglesia de Nicaragua, incluso en nombre de la juventud de Panamá. Mons. Ulloa ha utilizado palabras duras para describir esta realidad, que conoce muy de cerca: "“El Gobierno de Nicaragua atraviesa el límite de lo inhumano y de lo inmoral. Represión criminal contra civiles, la mayoría jóvenes estudiantes, es condenable bajo todo punto de vista. ¡La comunidad internacional no puede ser indiferente!” “Desde esta Iglesia que peregrina en Panamá, queremos unirnos a la condena, al repudio por los actos que se están dando de agresión al pueblo nicaragüense, especialmente por todos los miembros del Clero de Nicaragua”, indicó el Arzobispo. “Esto no es más que el fruto, del no escuchar el clamor del pueblo”..

Este miércoles, 25 de julio, a las 5:00 p.m. en la Basílica Menor Don Bosco, se realizará una Jornada de Oración por Nicaragua, “para que el Señor de la luz necesaria y, a través del diálogo, prontamente el pueblo de Nicaragua pueda recobrar la paz que tanto anhela”, invitó Mons. Ulloa. “Con nuestra oración y solidaridad al pueblo Nicaragüense y a la Iglesia que camina y peregrina en Nicaragua, que el Señor los bendiga en estos duros momentos”, añadió.

A nivel diplomático, el jueves 19 de julio, Panamá, a través del canciller Luis Miguel Hincapie, expresó su disposición a participar en cualquier proceso de diálogo que pueda resolver la grave crisis en Nicaragua.

El CELAM publicó ayer y envió un comunicado a la Agencia Fides para expresar la solidaridad de los miembros de este organismo continental a la Iglesia y al pueblo de Nicaragua: "Ante esta grave situación, estamos llamados a ser la voz de quienes no tienen voz, afirmar sus derechos, encontrar caminos para el diálogo y establecer la justicia y la paz, 'para que todos puedan tener vida en Cristo' ; de una manera especial, aquellos que se sienten desanimados por la muerte y la violencia. Los alentamos a que sigan siendo defensores de los derechos humanos y portadores de esperanza", dice el documento.
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