9 ottobre - Organizzazione del Rosario vivente

Per Paolina Jaricot, il Rosario Vivente è uno strumento che sembra venire in soccorso alla fragilità dei figli di Dio, per aiutarli a ringiovanire l'antica e solida devozione del Rosario. Il Rosario Vivente permetterà di rendere più attraente il Rosario di San Domenico, proponendo così una nuova devozione, un rimedio prezioso che molte persone praticheranno con entusiasmo, in Francia e altrove, provocando una serie di prodigi e grazie. L'organizzazione del Rosario Vivente è precisa.

Paolina divide il rosario in quindici grani. Gli associati sono divisi in sezioni di quindici persone - o quindicina - in onore dei quindici misteri del Rosario. Ogni associato deve recitare ogni giorno una decina di rosari in onore del mistero -sorteggiato ogni mese- che gli è stato attribuito. In questo modo, il Rosario viene recitato integralmente ogni giorno dal gruppo dei quindici e tutti i misteri vengono meditati a turno. Il Rosario viene recitato tante volte al giorno quante sono le sezioni. A capo di ogni sezione c'è una zelatrice. Le sezioni, a loro volta, formano una divisione, composta da undici sezioni, con a capo una consigliera.

L'originalità di Paolina consiste nel suddividere le quindici decine tra quindici associati. Insiste molto sulla meditazione dei misteri. Scrive: “Non era poca cosa rendere questa pratica facile per la moltitudine; non era poca cosa ottenere che la gente che non sa cosa sia la meditazione, acconsentisse ad immaginarsi per il tempo necessario a dire un Padre Nostro, dieci Ave Maria e un Gloria Patri uno dei misteri del divino Redentore e della sua santissima Madre. Lo sguardo di questi cuori su uno dei misteri della vita di Nostro Signore per un minuto farebbe mezz'ora al mese di meditazione su questo Gesù divino, che non si può guardare senza che la terra del cuore dell'uomo si riscaldi, si vivifichi e produca qualche frutto di salvezza. Ecco uno degli scopi del Rosario Vivente” (Pauline Jaricot, Le Rosaire vivant. Cette harpe vraiment divine, Paris, Lethielleux, 2011, p. 21.)

Per rafforzare i legami di carità attraverso il contatto frequente tra persone dello stesso gruppo, le assemblee vengono frazionate. In questo modo, è anche più facile evitare la confusione creata nelle assemblee molto affollate. Paolina vuole stabilire profondi legami di carità fraterna e persino soprannaturale tra i suoi associati. “Infatti, se il fine essenziale dell'associazione è di mitigare l'ira di Dio per mezzo di Nostra Signora del Rosario, di vivificare sempre più la fede nelle anime dei fedeli, di ottenere la conversione dei peccatori e di conservare la fede in Francia, un altro fine del Rosario Vivente è di stabilire un'unione tra gli associati” (Pauline Jaricot, Le Rosaire vivant , op. cit., p. 21). Paolina voleva offrire alla Beata Vergine, mediante l’unione di queste quindicine, delle vere corone di rosari viventi a Maria.

Tutti i cuori devoti a Nostra Signora del Santo Rosario sono invitati a vivere nella carità del Signore Gesù e ad essere un solo cuore. “Questa carità non è un amore di esclusione che si concentra solo sui membri dell'associazione. Al contrario, è un amore di estensione. È un incontro di forze che i nostri cuori si scambiano per amare più perfettamente tutti coloro che Dio ha creato a sua somiglianza e redento come noi con il suo prezioso sangue". In ogni riunione, si proponeva di condividere le notizie sui progressi o le necessità dell'associazione, le grazie ottenute o quelle da richiedere, senza perdere di vista il fine essenziale dell'associazione: la conversione dei peccatori, la conservazione della fede in Francia e l'esaltazione della santa Chiesa in tutto l'universo. Secondo Paolina, di fronte alle rivendicazioni operaie che cominciavano ad essere espresse in vari luoghi, soprattutto a Lione, l'Associazione del Rosario Vivente doveva impegnarsi nella campagna per “la salvezza di tutta la Francia.... Attraverso la fede e la fiducia illimitata nella Regina del Cielo... onnipotente nei confronti del suo amatissimo Figlio” (Pauline Jaricot, Le Rosaire vivant, op. cit., p. 23).

Occorreva anche procedere alla distribuzione di oggetti di pietà per diffonderli, senza dimenticare di dare in prestito buoni libri. Infatti, l'associazione doveva essere aperta a tutti e in questo modo aiutare tutte le classi della società ad unirsi. È quindi necessario rispettare il regolamento: “Che il Cielo faccia capire a tutti i nostri associati che la buona organizzazione delle quindicine è la condizione di vita dell'associazione. Che la loro moltitudine fa la loro forza, che il rigore di ogni associato nel recitare ogni giorno la propria decina, nel comprendere con lo spirito e nel gustare con il cuore il Mistero che è incaricato di onorare, è una garanzia di vittoria” (Pauline Jaricot, Le Rosaire vivant, op. cit., p. 36).

Tutti devono essere a loro agio nelle assemblee: commercianti e persone benestanti, ma anche semplici operaie e persone umili. Per Paolina, le riunioni della prima domenica del mese, come i consigli di famiglia, dovevano essere una gioia; era un'occasione per essere semplici, umili e disciplinati. Dando il nome di Rosario Vivente all'opera, Paolina ha voluto far rivivere attraverso la meditazione e la contemplazione i misteri della vita di Gesù e Maria, mettendoli in pratica nella nostra vita quotidiana. L'unione dei quindici associati che formano la corona vivente del Santo Rosario ha lo scopo di insegnare loro a leggere da soli i Sacri Cuori di Gesù e Maria. Il Rosario è vivente perché stabilisce l'unione tra tutti coloro che vi partecipano; è una corona vivente di rose offerte al Signore e le rose sono i diversi misteri. Il Rosario onora sia Gesù che sua Madre, perché Maria è strettamente legata al Rosario; "Maria e il Rosario sono una cosa sola. Chi dice Rosario, dice Gesù e Maria" (Pauline Jaricot, Le Rosaire vivant, op. cit., p. 24)