17 de octubre - 1835, Curación de Pauline en Mugnano di cardinale, cerca de Nápoles (Italia)

La enfermedad de Pauline se considera incurable, pero ella quiere ir a Mugnano, Italia, mientras que el viaje es difícil y representa una verdadera locura dada la gravedad de su condición. Pauline tiene un grave problema cardíaco, palpitaciones. Tenía problemas para comer y debía tener mucho cuidado de no asfixiarse. Tuvo unos momentos de descanso, al final de una novena a santa Filomena y, aunque estaba gravemente afectada, tenía el proyecto de ir a Mugnano sobre la tumba de santa Filomena, pasando por Paray-le-Monial y Roma. Una devoción popular a santa Filomena había seguido al descubrimiento por los arqueólogos en la catacumba de Priscilla, el 25 de mayo de 1802 en Roma, de bloques con la inscripción Lumena ​​Paxte Cum Fi, rodeados de personajes cristianos simbólicos. Al cambiar el orden de los bloques, podemos obtener “Paxte Cum Filumena” que podría traducirse como “La paz sea contigo, Filomena”. ¿No significa este nombre “Amado” o “Amado” (de la raíz griega Phileo), o incluso “Hija de la luz” (de la raíz latina Filia luminis)? (ver Catherine Masson, Pauline Jaricot, op. cit., p. 311). Una atracción secreta atrajo a Pauline a la tumba de Santa Filomena considerada mártir, pero ¿cómo expresar este deseo y sobre todo cómo llegar desde Lyon, cuando está tan enferma que ya no puede soportar el más mínimo susto?

Para el médico, todos los remedios fueron inútiles; venía a ver a Pauline, como amiga, sin recetarle nada, como si fuera simplemente un objeto de curiosidad, de observación. ¿No sería para Pauline emprender un viaje una forma de atentar contra su vida? A esta pregunta, el médico respondió: «Como, desde mucho tiempo, absolutamente nada explica la prolongación de tu existencia, puedes sin ningún escrúpulo satisfacer tu fantasía de desplazamiento» (Catherine Masson, Pauline Jaricot, pp. 312-313). Cuando Pauline le cuenta al obispo de Pins sobre su plan de ir a Paray-le-Monial, ella no le dice que sería una prueba de su capacidad para sobrevivir e ir a Mugnano. Quería recurrir al Sagrado Corazón de Jesús por intercesión de la venerable Marguerite-Marie. Desde el 21 de junio de 1817, Pauline era miembro de la Asociación de los Santos Corazones de Jesús y María, presidida por Claudine Thévenet, presidenta de la Asociación de los Santos Corazones de Jesús y María. Cuando reunió a algunas trabajadoras, les dio el nombre de «Reparadores del Corazón de Jesús». Además, cuando diseñó su libro Amor infinito, subtitulado «El corazón de Jesucristo, salvación de la Iglesia y de Francia», también se refirió al corazón de Jesús (Catherine Masson, Pauline Jaricot, p. 313). Desde que llega viva a Paray-le-Monial, Pauline decide ir al menos hasta Roma para recibir la bendición del Papa.

Pauline permanece de incógnito mientras cruza Lyon y se dirige a Chambéry donde es recibida por las Visitandinas. Su condición empeoró y creyó que se estaba muriendo «lejos de Francia y lejos de Roma» – Saboya aún no estaba en Francia en esta fecha (ver Catherine Masson, Pauline Jaricot, p. 314). Las Visitandinas hacen una novena a Santa Filomena y Pauline encuentra fuerzas para emprender el camino de nuevo. Pauline y las que la acompaña se quedaron en Lorette unos días y partieron hacia Roma, donde Pauline llegó casi sin vida. Fue recibida en la Trinité des Monts con sus amigas, las Hermanas del Sagrado Corazón. En vista de su extremo estado de debilidad, Gregorio XVI le hace el honor de visitarla. Pauline suplica al Papa la causa de santa Filomena y, tras cinco semanas de estancia en Roma, la caravana se pone en marcha de nuevo.

Pauline Jaricot llegó a Mugnano el 8 de agosto de 1835, dos días antes de la fiesta de Santa Filomena. Esta acogida con alegría como fundadora de la Propagación de la Fe y del Rosario Viviente, mientras siente un sufrimiento indecible. Los domingos la colocan cerca del sepulcro venerado y parece muerta, pero en el fondo siente su curación poco a poco, que al principio esconde, porque se siente intimidada por este hecho extraordinario que se está produciendo en ella. Según Hermana Cécilia Giacovelli, Pauline «comprende que acaba de ser objeto de un milagro divino. Aplaudiendo, en un movimiento rítmico, Pauline comienza a cantar Gloria al Padre. La palidez de su rostro da paso a su tez natural: deja la apariencia de una mujer demacrada que aparece de más de 50 años para ofrecer la imagen de una mujer más joven de al menos quince años, que logra caminar libremente entre la multitud con sorprendente vivacidad» (Hermana Cécilia Giacovelli, Pauline Jaricot. Biographie, op. cit., p. 202).

El asombro general da paso a la bendición, la acción de gracias y la alabanza. Al día siguiente, 10 de agosto, fiesta de Santa Filomena, Pauline se siente mucho mejor que intenta caminar un poco por la iglesia. Aun si llevan su silla detrás para seguirla por si acaso, Pauline siente una mejora real que se confirmará cuando regrese a su casa. «Puedo ir a mi habitación y subir las escaleras a mi habitación de una vez, lo que no había hecho en quince meses. Esperaba que todo eso no fuese conocido por la gente; pero apenas llegué, todo el pueblo supo lo que acababa de suceder» (Catherine Masson, Pauline Jaricot, op. cit., p. 315).

Reunidos alrededor de un sacerdote, la gente exige verla. Pauline se unirá a las demostraciones de alegría de la multitud y la alegría religiosa. Ya no es la “dama” o la joven francesa, sino la «princesa del paraíso» (Hermana Cécilia Giacovelli, Pauline Jaricot, op. cit., p. 202). «La campana suena. Se ve obligada a caminar por el pueblo, precedida de música y acompañada de soldados: “Realmente me veía como una víctima adornada con cintas y coronada por el sacrificio”. No dejará Mugnano hasta después de una novena de reconocimiento. Se lleva una reliquia y deja allí su silla como exvoto. De camino a casa, ¡no deja de sorprender a cualquiera que la haya visto morir en el camino! Ella misma dice: “En la estación de relevo, los postillones que me llevaron a un estado rayano en la muerte gritaron en voz alta: ‘¡Milagro! ¡Milagro! ¡Viva Santa Filomena!’ A sus gritos, la multitud llegó corriendo de todos lados, apiñándose alrededor del automóvil, colgando coronas y guirnaldas de flores, invocando a la Santa Mártir”» (Catherine Masson, Pauline Jaricot, op. cit., pp. 315-316).