31 de octubre - La misión como deseo de difundir el amor de Dios

Al final de este recorrido, es interesante articular el lanzamiento de lo que será la Obra de Propagación de la Fe (1822) con el Rosario Viviente (1826). El primero se concibe como una red de apoyo espiritual y económico a las misiones católicas ad-gentes. El segundo aparece más como una red de oración por la regeneración de la fe, incluso donde los vínculos son profundos. (Ver Chantal Paisant, « Le Rosaire vivant de Pauline ou la mission comme Amour d’extension », en los Documents Épiscopat n. 6/2013 sobre Pauline Marie Jaricot. Una Obra de Amor, publicada por la Secretaría General de la Conferencia Episcopal de Francia, pp. 23-30, en particular p. 23). Estas dos obras llevan la marca del genio de Pauline, arraigada en el amor de Jesús con una visión universal de la Iglesia. Como la Obra de la Propagación de la Fe, el Rosario Viviente jugará un papel considerable en el apoyo espiritual y el desarrollo de las misiones en el siglo XIX.

Pauline se movilizó para cobrar el “centavo semanal” para las misiones, después de escuchar la solicitud de apoyo de las Misiones Extranjeras de Paris, remitida por su hermano Philéas. Reúne a las obreras con las que ya había creado la asociación de “Reparadores del Corazón de Jesús no reconocido y despreciado”, dedicada a las obras de oración y caridad. Por lo tanto, inventa su famoso sistema decimal que permite extender su red de una manera extraordinaria.

El sistema funciona tan bien que dos años más tarde reúne casi 1000 asociados. Proporcionará así, en el momento de la creación oficial de la Obra de Propagación de la Fe, la base de la red de donantes para las misiones en Asia y América. Pronto serán los misioneros de todo el mundo quienes se beneficiarán del apoyo espiritual y económico de las obras de Propagación de la Fe y del Rosario Viviente. Pauline tiene el arte de inventar la respuesta adaptada a las necesidades de su época. Supo poner su capacidad de movilización social y su sentido de organización al servicio de la Iglesia y de su misión universal de anunciar el Evangelio. Frente a la “epidemia generalizada de impiedad”, ha encontrado un remedio espiritual para lo que ella llama una nueva “invasión espiritual” que amenaza a la sociedad. La devoción no solo dejará de ser la preocupación de unas pocas personas que intentan vivirla en privado, sino que se hará popular.

Se multiplicarán las pequeñas unidades solidarias, ya no a base de diez, como para la obra de Propagación de la Fe, sino de quince, animadas por una «fanática”. Pauline comparará a sus amigos del Rosario Viviente con unas débiles «hormiguitas del buen Dios» (Pauline Jaricot, Le Rosaire vivant, op. cit., p. 194 y 197) que, atraídas por la dulzura del aire, salen.

« ¡Y bien! Ya que pensamos con razón que somos seres muy insignificantes, tomemos como punto de comparación una de estas hormiguitas, tratemos de ser humildes y pequeños como ellas, en nuestra estima, a los pies del Rey del cielo y de la tierra. En mi opinión, el acto más excelente será adorar a nuestro Creador y someternos al dominio soberano de Su santa voluntad. Le diremos: Señor, para manifestar la gloria de tu misericordia, diviértete desde lo alto del cielo donde vives, mira hacia abajo a estas pequeñas hormigas inteligentes, que tu omnipotente poder ha creado. Tómalos en tu mano para inspirarlos con nueva vida con tu aliento vivificante; y luego, Dios mío, si después de eso dices: hormiguitas, transporta esta montaña, ya no diremos: esto no es posible, sabiendo que no sabrías, Señor, ordenar algo imposible, por lo tanto lo que no podemos hacer, tenemos que creer que lo hará» (Pauline Jaricot, Le Rosaire vivant, op. cit., p. 194; véase p. 197).

Meditemos en unas pocas líneas escritas por Pauline Jaricot sobre la Pascua, alegría y gloria, pero también sobre la Santísima Trinidad. «Señor, tu victoria es nuestra propia herencia […] ¡Ah! en este día de tu resurrección, ven a visitar a tus hijos cautivos; mira la tierra en su desolación; ver a la gente seducida, contagiada por la pestilencia de las falsas doctrinas; Mira las generaciones arrastradas por el torrente de malos ejemplos… Mira a tus amigos, a tus hijos desanimados, atados por no sé qué desamparo; ver la tierra cubierta con las sombras de la muerte. ¡Oh Luz Divina! levanta esta piedra que parece tener cautiva, en la tumba del pecado, a la mayoría de tus pobres criaturas; […] Triunfa por cada una de las almas que conquistaste con tu muerte, y libéralas con tu resurrección. Sí, Dios mío, el misterio de tu Resurrección es tan poderoso, tan lleno de gracias, de fuerza y ​​de méritos como cuando se cumplió. Aplica, pues, a nuestro siglo desdichado y haz sentir, de un extremo al otro del mundo, el efecto de tu gloriosa Resurrección. Olvida nuestras iniquidades y no te acuerdes más de nuestras ofensas. Sacude todas nuestras cadenas a la vez; rompe todas las cadenas de los cautivos; renueva el mundo y confunde, para siempre, el imperio de Satanás» (Pauline Jaricot, Le Rosaire vivant, París, Lethielleux, 2011, pp. 233-234).

Terminemos este mes de meditación con Pauline Marie Jaricot leyendo primero un extracto de su meditación sobre la Trinidad. «Durante el mes de María, este año se vuelve a celebrar la fiesta de la Adorable Trinidad, último fin de todas nuestras solemnidades; y el del Santísimo Sacramento en el que se encuentran todos los misterios de la caridad de un Dios hecho hombre. En medio de la abundante mies de gracia que se nos ofrece en este hermoso mes de María, no podemos evitar una preocupación que llega al fondo del alma. Dios, ante quien mil años son como un día, parece que se apresuró a reunir en un día, no de doce horas sino de doce años que acaban de pasar, todas las maravillas que ha obrado para su pueblo, durante más de dieciocho siglos… Y es en el tiempo en que las iniquidades de la tierra parecían haber más que llenado la medida, que Dios, sí, digámoslo, para la gloria de su infinita misericordia, viene a oponerse a la multitud de los pecadores que lo ofenden, en lugar de un despliegue de Justicia, una sobreabundancia de gracias y gentileza» (Pauline Jaricot, Le Rosaire vivant, París, Lethielleux, 2011, pp. 235-236).

Observemos entonces la reflexión de Pablo VI, en 1972, con motivo de la segunda Conferencia Misionera Internacional que se celebró en Lyon para celebrar el 150 aniversario de la fundación de la obra de Propagación de la Fe. Hablando de Pauline, el Papa escribe: «Más que otros, tuvo que encontrar, aceptar y vencer en el amor una suma de disputas, fracasos, humillaciones, abandonos, que le dieron a su obra la marca. De la cruz y su misteriosa fecundidad… La semilla, arrojado modestamente a la tierra por Pauline, se ha convertido en un gran árbol. El trabajo de la Propagación de la Fe… A raíz de Marie Pauline Jaricot, toda la Iglesia está invitada a este compromiso concreto» (Georges Naïdenoff, Pauline Jaricot, op. cit., p. 102.)

Finalmente, notemos esto: desde que Pauline se convierte y decide tomar las riendas de su vida o dejarla en manos de Dios, elige un amor orientado al compromiso misionero. Ella escribe: «El deseo abrumador de amar, la sed que todo lo consume de poseer a mi Dios también me hizo desear actuar para su gloria. Quería contribuir a la gloria de la Iglesia. Nunca había sentido atracción por la vida de las monjas. Iba a presenciar las ceremonias de vestimenta: una fuerza irresistible me sacó con alegría de su santo asilo y parecía gritarme a pesar mío: aquí no es donde debes dedicarte a Jesucristo» (Georges Naïdenoff, Pauline Jaricot, op. cit., p. 39).

Para Pauline, sólo cuenta el grito interior de amor, la oración durante la cual el cristiano une su corazón por el amor a las admirables disposiciones de los sagrados corazones, los corazones de Jesús y de María. Esta dirección de intención nos enseña gradualmente a realizar nuestras acciones en unión con Jesús y María. Estamos invitados, siguiendo a Pauline Marie Jaricot, a suplicar a Jesús y a María que arrojen miradas de amor sobre la humanidad que «despierten los corazones más endurecidos y resuciten las almas más tristemente muertas» (ver Chantal Paisant, « Le Rosaire vivant de Pauline ou la mission comme Amour d’extension », en Documents Épiscopat n. 6/2013 sobre Pauline Marie Jaricot. op. cit., p. 29). Estamos invitados a amar y a propagar el amor de Dios hasta los confines de la tierra, es decir, «un encuentro de fuerzas que nuestros corazones se prestan para amar más perfectamente a los que Dios creó a su semejanza, redimidos como nosotros con su sangre preciosa» (Reglas del Rosario Viviente, 1829; ver Chantal Paisant, « Le Rosaire vivant de Pauline ou la mission comme Amour d’extension », en Documents Épiscopat n. 6/2013 sobre Pauline Marie Jaricot, op. cit., p. 27).