30 de octubre - Pauline: la compañera de “El hombre solidario”
Pauline Jaricot esta presentada como «una mujer en camino con el Hombre solidario», una mujer que sigue viviendo como «la levadura sinérgica del apostolado católico» (Hermana Cecilia Giacovelli, Pauline Jaricot. Biographie, op. cit., p. 320). En solidaridad con los pobres, les ha ayudado no solo a tomar conciencia de su dignidad, sino también a luchar para que esta dignidad sea reconocida por el mayor número de sus contemporáneos. Ella les ayudó a recibir mejor el Evangelio para poder vivirlo. También Pauline esta presentada como una «pionera de la solidaridad trabajadora y misionera», completamente volcada hacia María y Jesús su Señor. ¿Jesús no soporto la gran «hostilidad de los pecadores» (Hermana Cecilia Giacovelli, Pauline Jaricot, op. cit., p. 320), sin desanimarse ni dejar de llamarlos a convertirse?
La personalidad de Pauline ilumina el mundo de los cristianos laicos, ya que está involucrada en eventos históricos, humanos y sobrenaturales. Está tan inmersa en una especie de trampa de transacciones legales, provocada por el engaño y el fraude, que el lector siente compasión por Pauline. Se parece al “Condenado Inocente”, su Señor que pidió a las hijas de Jerusalén que no lloraran por él, sino por ellas mismas y por sus hijos (Lc 23,28). La forma en que Pauline trató de resolver los problemas de justicia que enfrentaba puede cuestionar a todo ser humano en su búsqueda de la verdad y la justicia para sí mismo, pero también para los pobres y los pequeños que muchas veces carecen de los medios para defenderse. De esta manera también se puede cuestionar cómo los bautizados se involucran en la solidaridad y la fraternidad para lograr un reinado de justicia y paz en el mundo. Como lectores de la carta a los Hebreos, dejémonos desafiar para ser verdaderamente parte de los testigos de Cristo, que rechazó el pecado y aceptó correr con paciencia la prueba que se nos propone, «con los ojos fijos sobre Aquel que es el iniciador de la fe y que la conduce a su cumplimiento, Jesús, que, renunciando al gozo que le era debido, soportó la cruz desafiando la vergüenza y se sentó a la diestra del trono de Dios» (Heb 12,2).
¿Deberíamos hacer de Pauline «la patrona de los comerciantes arruinados» o la «patrona de la Juventud Obrera Católica» o incluso la «patrona del Movimiento del Renacimiento Cristiano?» (Hermana Cecilia Giacovelli, Pauline Jaricot. Biographie, op. cit., p. 321). Aparece como una luchadora, una mujer completamente dedicada a la causa de la misión de la Iglesia, llena de ardor apostólico, como santa Catalina de Siena y el apóstol de los gentiles. Pauline no es, finalmente, «una mártir que no pide nada a Dios para sí misma, salvo que el Cordero inmolado la reciba a los pies de su trono, como la pobre que agarra en sus manos el certificado de indigencia amarillenta» (Hermana Cecilia Giacovelli, Pauline Jaricot. Biographie, op. cit., p. 321).
Pauline Jaricot fue una «discípula-misionera» para usar las palabras del Santo Padre, revelando un perfil de apóstol, testigo del Resucitado, del modo en que las mujeres siguieron a Jesús y dieron testimonio de él después de su resurrección. Vive de la Eucaristía, fuente y cumbre de la vida cristiana. De hecho, los fieles incorporados a la Iglesia a través del bautismo, «participando del sacrificio eucarístico, fuente y cumbre de toda vida cristiana, ofrecen a Dios la víctima divina y se ofrecen con ella; así, tanto por la oblación como por la santa comunión, todos, no con indiferencia sino cada uno a su manera, toman su parte original en la acción litúrgica» (Concilio Vaticano II, Lumen gentium, n. 11). Observemos que «la santa Eucaristía contiene todo el tesoro espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua, el pan vivo, aquel cuya carne, vivificada y vivificante por el Espíritu Santo, da vida a los hombres, invitándolos y guiándolos para ofrecer, en unión con él, su propia vida, su obra, toda la creación. Vemos entonces cómo la Eucaristía es de hecho la fuente y la cumbre de toda evangelización» (Vaticano II, Presbyterorum ordinis, n. 5).
Pauline Jaricot y las obras que creó aparecen hoy como una presencia discreta y tranquilizadora para muchos misioneros repartidos por todo el mundo. Quienes la conocen saben que es fundamental en la historia de la evangelización y la misión de la Iglesia. Pauline, como las Obras Misionales Pontificias, son tantos indicadores de la solicitud cristiana, los intercambios entre Iglesias, un compromiso común con la misión más allá de las fronteras de los países. Es la caridad cristiana, uno de los fuertes signos de la comunión eclesial; se trata también de ofrecer a la Iglesia universal medios para la misión, expresión del don de sí mismo para participar en la misión evangelizadora de la Iglesia siguiendo a su Señor en el Espíritu Santo. Porque Dios quiere que todos los seres humanos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1Tim 2,4). Pauline, que se hizo peregrina por la solidaridad, debe acompañar a los peregrinos que buscan una vida espiritual fuerte yendo al encuentro de María y su Hijo.
Conocer mejor a Pauline significa comprender mejor la importancia de recorrer caminos de reconciliación y paz para construir con los demás una civilización de amor infinito. Es también una oportunidad para avanzar hacia una cultura basada en el compartir fraterno, el apoyo organizado a todos los misioneros sin distinción, movilizando a todos los cristianos en torno al Señor Jesús, el “Hombre solidario” con el Padre y en el Espíritu, en la realización de el plan de salvación que concierne a toda la humanidad. La memoria actualizada de Pauline, “la pobre de María”, permite a los hermanos cristianos simpatizar, apoyar la misión de la Iglesia y permanecer en una lógica de conversión y amor.